《酱园弄》终于公映：家暴、分尸、死刑，被家暴的女性如何自救？ -

2024年5月24日，第77届戛纳国际电影节现场，由陈可辛执导、章子怡、王传君、雷佳音、杨幂联袂主演的影片《酱园弄》正式入围竞赛单元并亮相全球首映。这部历经一年多筹备的影片，终于以完整形态向中国观众揭开序幕。观影前需了解的是，影片改编自民国年间轰动一时的"酱园弄杀夫案"，这起充满戏剧性与悬疑色彩的案件，构成了故事的核心脉络。

1945年3月20日凌晨，一串刺耳的尖叫划破了酱园弄的寂静。居住在85号一楼的王瞎子惊觉天花板渗出鲜血，急忙命妻子前往楼上詹家探查。然而当门扉开启时，迎接他们的却是发疯般尖叫、浑身沾满血迹的詹周氏。其口中反复念叨着："我已将詹大块头杀死，斩作十六块，装入皮箱......"随即，戒备森严的警方将嫌疑人带走审讯。随着案件审理推进，一段尘封的历史逐渐显现：本名杜春兰的主人公，自幼成为周姓养女，故改称周春兰。这位女性在战乱年代饱受压迫，9岁被养父送至上海典当铺为奴，21岁又由老板之女将其许配给伙计詹云影，从此改名换姓成为詹周氏。

詹云影身材魁梧，被戏称为"詹大块头"。在抗战胜利前的上海，典当行因社会动荡而生意兴隆，其伙计薪资颇为可观，被视为体面职业。詹周氏起初对这桩婚姻颇为满意，满怀期待地准备承担相夫教子的职责。然而命运多舛，詹云影婚后两个月便沾染风流，其不忠对象曾登门请求收留。更兼他沉迷赌局，将家产挥霍一空，动辄对妻子施以暴力。为维持生计，詹周氏不得不前往香烟厂谋生，却遭丈夫猜忌，怀疑其借机外遇，强行逼迫她离职。在绝望中，她曾试图服毒自尽，幸被邻里及时相救。这般困境持续七年，直至1945年3月20日凌晨，詹云影醉酒归家后对妻子恶语相向，最终被忍无可忍的詹周氏用钝器击毙，随后进行分尸处理。

案发后，上海警方对嫌疑人展开调查，曾怀疑案件与外奸有关。但经过对贺惠贤、何宝玉等重点对象的盘问后，确认此案并无奸夫，实为詹周氏单方面所为。同年5月3日，上海地方法庭判处其死刑。与此同时，抗战胜利前的上海处于舆论管制时期，新闻内容极度匮乏。此案曝光后却引发轰动，不仅《申报》详细报道，市民舆论更将詹周氏比作《水浒传》中的潘金莲。然而随着案情深入，部分女性知识分子开始发声，她们在报刊上为詹周氏仗义执言，认为其遭遇值得同情，成为案件舆论转折的重要力量。

《申报》对案件的报道中，最先为詹周氏发声的是著名作家苏青。苏青出身于书香门第，早年就读于当时国立中央大学（现南京大学等校前身）外文系。1935年，她创作的散文《生男与育女》展现出鲜明的女性意识觉醒。1942年，她毅然与施暴的丈夫解除婚姻关系，并撰写《论离婚》一文引发上海文坛热议。正是基于相似的遭遇，苏青深刻认识到詹周氏的极端行为实非完全出于个人过错，这位受尽压迫的女性长期遭受丈夫的暴力与封建礼教的摧残。因此，她以犀利笔触写下《为杀人者辩的文章》，从詹周氏的苦难人生出发，尖锐指出："她仅有两条路可走——不是自我了断，便是以命相搏！"该文在沪上掀起巨大舆论波澜，更成为无数同样处境的女性共鸣的起点。

作家苏青之外，女诗人关露亦开始关注詹周氏的遭遇。她早年投身妇女抗日运动，于1932年加入中国共产党，成为一名地下工作者。曾于《女声》杂志发表文章呼吁女性解放的她，因詹周氏杀夫案而深受触动。1945年7月，关露撰写题为《詹周氏与潘金莲》的长篇论述，深入剖析詹周氏所面临的困境，指出其悲惨处境，并直言：“人若陷入绝境，唯有以非常手段自保”。

在苏青、关露等女性知识分子的推动下，詹周氏杀夫案的舆论逐渐发生转变。多家报刊与杂志纷纷为这位女性发声，呼吁司法部门重新审视案件。恰逢此时期间，日本宣布投降，汪伪政权覆灭，案件随之搁置。1948年4月，在舆论持续发酵的影响下，法院最终将詹周氏的死刑判决改为有期徒刑19年。

1949年5月上海解放时，詹周氏已在提篮桥监狱度过多年刑期。因行政调整，她与其他服刑人员被转移至江苏大丰的上海农场。在狱中，詹周氏不仅严格遵守监规，更主动接受社会主义教育改造，摒弃了 feudal 礼教赋予的"詹周氏"称呼，主动更名为周惠珍。出狱后，她通过他人介绍与农场炊事员严少华结为夫妇，并在托儿所找到工作。因无子女，她尤为珍视这份工作，不仅获得同事认可，更赢得周边居民与家长的赞誉。

岁月如梭，进入90年代，《上海滩》杂志的记者再度前往拜访周惠珍，眼前的这位慈祥老人与《申报》中记载的杀夫凶手詹周氏已然判若两人。对于周惠珍而言，这正是新时代赋予她的最美礼物。

酱园弄杀夫案曾一度成为上海社会关注的焦点，但深入分析案件经过后可见，这本质上是封建礼教与旧社会制度共同作用下的悲剧性产物。詹周氏原本期望过安稳的生活，却在丈夫詹云影长达七年的家暴压迫下逐渐崩溃。在极端困境中，她最终选择了极端手段。值得重视的是，当时上海的女性知识分子群体对她的遭遇表示了深切同情，并积极提供援助。新中国成立后，通过社会制度的变革，詹周氏得以摆脱原有压迫体系，重新获得作为现代女性的社会价值与人格尊严。